近期滿多易經與塔羅牌之串聯方法興起,本人對於易經與塔羅牌之研究提供以下幾點認知,本人認為易經與塔羅牌不同不可以硬加串聯,易經塔羅牌不可以稱之為易經塔羅牌,只能稱為易經占卜卡,其理由為以下幾點:

第一:盤古開天譬地畫八卦,八卦故易有太極。是生兩儀。兩儀生四象。其中兩儀為陰陽,四儀為陽中有陰,陰中有陽始生八卦再生易經。部份占卜師將正位稱為陽極,逆位為陰極,這樣論點是可通行,但不足以能說明易經六十四卦與塔羅牌七十八張牌是否有相生之應對。六十四與七十八差14張除非扣除塔羅牌宮延牌才得以說明。

第二:八卦中(先天八卦與後天八卦)八大元素:天澤火雷風水山地,與塔羅牌四大元素:風土水火。並不相同,方位也不同。若是要串聯也可以說:八卦天風與塔羅風元素雷同;八卦澤水與塔羅水元素雷同;八卦火雷與塔羅火元素雷同;山地與塔羅土元素雷同。但這只是元素雷同,八卦中每個元素皆有卦德如:天代表健。澤代表悅。山代表止。地代表順。雷代表動。風代表人。水代表陷。離代表附。與塔羅牌所代表元素意義不相同,所以不能說它為易經塔羅牌。

第三:易經中每個卦皆有卦象,這也是八卦兩兩相疊所產生出來的,者也被後人稱為大成卦,合為八八六十四,每卦又有六爻,得六十四卦三百八十四爻,塔羅牌並無三百八十四爻分別。

第四:易經中每卦排列與塔羅牌號碼並無關聯,如:易經第一卦為乾卦,塔羅牌大阿爾卡第一張為0號愚者牌,兩者之間易經卦辭與塔羅牌牌義都不同。乾卦中彖曰與象曰對應塔羅牌愚者牌是不對的解釋。因為易經中分六爻,每爻有不同的解說,每爻所產生出來的卦位也不同,如:乾卦第一爻為奇數居於初爻,卦位為陽居陽位(得正);第二爻為偶數居於九二,卦位為陽居陰位(不得正).但居於中間所以沒有正不正問題,九二與此卦九五相應所以皆得正....。所以乾卦皆為正,坤卦皆為不得正,但塔羅牌牌義並無此說法,仍需靠問卜者洗牌才能得知。就牌義來論,其易經卦辭中易經第一卦乾卦>乾下乾上

卦辭經:乾:元,亨,利,貞。

《彖》曰:大哉乾元!萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流行。大明始終,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。

曰:天行健,君子以自強不息。

初九,潛龍勿用。
《象》曰:潛陽勿用,陽在下也。 文言曰:初九曰「潛龍勿用。」

九二,見龍在田,利見大人。

《象》曰:見龍在田,德施普也。 文言曰:九二曰「見龍在田,利見大人。」

九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲元咎。

《象》曰:終日乾乾,反復道也。文言曰:九三曰「君子終曰乾乾,夕惕若,厲元咎。」

九四,或躍在淵,尤咎。

《象》曰:或躍在淵,進元咎也。文言曰:九四曰「或躍在淵。元咎」何謂也?

九五,飛龍在天,利見大人。

《象》曰:飛龍在天,大人造也。文言曰:九五曰「飛龍在天,利見大人。」

上九,亢龍有悔。

用九,見群龍無首,吉。

都無法看出它與塔羅牌第一張有任何雷同,若要串聯只能說此卦卦辭與塔羅牌皇帝牌相似。並不能拿來當做塔羅牌第一張來解釋。再舉一例說明,坤卦為易經第二卦代表大地,與塔羅牌第二張魔術師牌義不同,大地資生萬物只能拿來與塔羅牌皇后牌相對應。所以本人仍然認為易經塔羅牌不能與塔羅牌串聯,只能拿來稱為易經占卜卡。

第四:易經中 

   六三爻不同,必需取下卦為爻變,五爻變同下卦 ,取下卦,其它爻取上卦。與塔羅牌皆是不同算法所以不得稱為易經塔羅牌。      

 

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